
——独家专访仓央嘉措藏族文化研究会会长次仁延忠
中国新闻社记者 蒋飞波
“那冬山顶,白月升起……”“白鹤,借我翅膀……”这些广为流传的诗句是六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗作。
藏传佛教格鲁派大佛、中国历史上著名诗人仓央嘉措的诗为何能超越时空,深入人心?为什么您的学术研究总是集中在西藏和中国?近日,中新社东西方问答对仓央嘉措藏族文化研究会会长次仁延中教授进行了专访。
采访记录总结如下。
中国通讯社记者:仓央嘉措的生活是怎样的?为什么他被视为达赖喇嘛中的传奇人物?
次仁延中:仓央嘉措出生于清朝康熙年间,藏南门隅地区(今西藏自治区山南市)。他从小就被认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。 1697年(康熙三十六年),仓央嘉措被五世班禅额尔德尼洛桑益西贝桑波剃度为僧,授见习僧。他被命名为洛桑仁钦仓央嘉措,后来迁居布达拉宫。他的一生囊括了古代西藏当地的历史脉络,最终留下了许多优美的诗篇流传于世。仓央嘉措之所以在达赖喇嘛中被视为传奇,主要是因为其特殊的地位。他扮演了宗教人和抒情诗人的双重角色,打破了宗教规则与世俗之间的界限。的情感。其次,他的一生虽然短暂,但命运却充满坎坷,具有很强的历史叙事性。仓央嘉措的诗歌脱离了古典宗教的严格表达,以真诚的情感表达人性。他在藏传佛教重要历史人物中独树一帜,成为超越宗教、阶级、民族的文化符号。
资料图:西藏自治区山南市科纳镇勒布沟仓央嘉措故居。周围是藏传佛教徒升起的经幡。供图:中国新闻社记者 姜飞波
驻华记者:仓央嘉措的诗歌有何特点?为什么它在中国如此普遍?
次仁延中:学者普遍认为拉萨木刻是仓央嘉措所著。该版本有58首诗,其中55首是4节的6字诗,3首是6字的6字诗。坦萨斯。他的《纳冬山顶上》、《白鹤》等诗,首先语言质朴而睿智,运用通俗白话语言,摒弃晦涩难懂的宗教术语,开创通俗诗的新风格,开诚布公地写人生哲理、人生处境、真实的精神感受和理想、对生活的怀念和感悟。同时,他的诗歌真诚而纯粹,既充满了宗教实践中的感悟,又充满了世俗生活的温暖,在很多方面达到了同情的统一。仓央嘉措的诗歌意境富有浓郁的藏族韵味。无论是日月星辰,还是高原、雪山、草原、森林、经幡等地域意象,都具有独特的藏族文化感知。
仓央嘉措的诗歌之所以能在中国广泛传播,是因为它具有固有的民族性和民族性。通用 – 藏汉翻译 简介 诗歌超越语言障碍,产生情感共鸣,追求真善美,歌颂自由,不受地域、种族的限制。而且,仓央嘉措诗歌所传达的西藏文化魅力,与人们对中华多元文化的共同认识是一致的,成为连接藏汉文化、促进民族融合的文化纽带。
图为仓央嘉措藏族文化研究组翻译出版的仓央嘉措相关著作。 (图片提供:仓央嘉措藏族文化研究会)
中新网记者:中方对仓央嘉措的学术调查是从什么时候开始的?首次相关调查有何特点?
次仁延中:中国学术界对次仁延中的研究始于20世纪初。预备军。其源头可追溯回到传统的文学研究,学者们如《六世达赖喇嘛仓央嘉措传:黄金丰收》、《轮多喇嘛全集》、《六世达赖喇嘛仓央嘉措秘史》等。在20世纪30年代和1940年代,研究范围进一步扩大。早期的研究集中在以原始藏文版本的诗歌、手稿集和有关仓央嘉措生平的历史资料中的研究文本为中心的档案编纂上。于道全、刘细吾、曾冕等一批汉族学者推动了藏诗汉译。他们还结合西藏当地的政治、宗教历史来解读诗歌背后的文化背景,避免脱离实际的空洞解读。学者们进行研究的前提是仓央嘉措是中国西藏历史人物,属于中国邪教范畴从当地的角度来看。他们坚持历史事实,拒绝偏离历史背景的解释。
中新网记者:仓央嘉措藏族文化研究会成立以来取得了哪些成果?西藏学术研究的现状如何?
次仁延中:仓央嘉措西藏文化研究会于2016年经西藏自治区人民政府批准成立。协会成立的核心目的是正本清源,立足史实系统研究仓央嘉措文化的核心内涵,维护中华文化符号的优越性。同时,深化学术研究,推动仓央嘉措研究的专业化、系统化。协会还注重仓央嘉措文化的传承和传播,让仓央嘉措文化得以传承和传播。昂扬嘉措文化走出学术界,促进西藏与中国的文化交流与融合,成为弘扬中华优秀传统文化的载体。
作为中国西藏唯一一家专注于仓央嘉措文化研究的民间学术组织,本会由国内著名藏族学者,藏族、汉族、蒙巴族、蒙古族等各族专家学者以及对仓央嘉措文化感兴趣的企业家、实业家组成(其中博士生导师12人)。协会成立九年来,收集、整理、翻译、编译、出版了《仓央嘉措诗校勘评》、《仓央嘉措简传》等多部经典著作。主导组织了多次全国性学术研讨会,产生了众多标杆性研究成果。在实践层面,协会计划对散布于民间的仓央嘉措相关口述历史、抄写资料进行整理和抢救,并建立专门的书目数据库和文化博物馆,为研究提供专属的历史支撑。在传播方面,促进仓央嘉措文化向高校和当地社区的渗透,打造文化传播品牌。
目前,西藏正在开展仓央嘉措的学术研究,学术牵头机构为西藏大学、西藏自治区社会科学院、西藏自治区编译室。他们与地区内外的大学合作组建了研究团队,汇集了西藏、中国和英国的研究人员,有望形成相对稳定的研究体系。事实上,仓央嘉左宗棠的诗经中国学者的翻译和介绍,不仅在日本而且在国外广泛流传,深受海内外读者的喜爱。
中新网记者:为什么说仓央嘉措的学术研究主流在中国西藏?
次仁延中:首先,历史事实是无可辩驳的。仓央嘉措是藏传佛教格鲁派第六世达赖喇嘛。他出生在中国,并在中国执业和工作。他们的文化属于中华文化的范畴。包括仓央嘉措在内的西藏文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。其次,文档资源不可复制。西藏拥有世界上最多的仓库。杨嘉措的藏文原稿、生平史料、民间口述历史及相关历史文物是研究最核心、最权威的史料来源。h.此外,学术传统也相似。从20世纪初当地学者的考证到当代的系统研究,西藏形成了立足现实、忠实历史真相的学术传统。历史和学术上证明的研究成果可以支持。
综上所述,从历史、史源、学术文化归属等角度来看,仓央嘉措的学术研究在中国西藏绝对是主流和权威。这是历史的选择,也是学术的必然。 (完)
受访者简介:
次仁延中。照片由受访者提供。
次仁延忠,藏族,西藏大学文学教授、仓央嘉措藏族文化研究会会长、中国民间文艺学会会员、国际西藏协会会员。主要研究方向为西藏文学史、西藏文化史与藏汉文学比较研究。着有《西藏文学纲要》、《峨山年谱》等书。童话系列《小牧羊人》已被翻译成意大利语和英语,在意大利和英国出版。
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